一袭白衣，游坐在乌篷船上，用江上之清风，与山间之明月来畅谈自己的人生得失，即使自己如沧海之一粟，也淡然而笑，因为万物本就是无穷无尽的，只是各自看待的方面不同罢了，即使羽化而登仙的愿望遥不可及，也永远不会去羡慕，因为造物者的无尽宝藏，正是吾与子之所共适。
正是苏轼有着如此开阔的胸襟，他开创了至今都让无数愤青为之热血沸腾的豪放派风格，改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为了一代大师，与当时以柳永为首的婉约派形成了强烈的冲击，正如书中记载，一次苏轼酒醉之后，问旁人自己与当时声名显赫的柳永相比如何，旁人想了个两不得罪的推辞：“柳永正所谓杨柳岸，晓风残月，正好是江南十七八岁的才子佳人吟诗歌赋的代表人物，而大人呢，大江东去，难道不是北方豪放壮士的象征吗？”苏轼听罢，仰天大笑，虽然这个故事无从考证，但也从侧面反映了其在词坛上的影响之深。
苏轼的一生可以说是戏剧性的，也是在历史上被贬级数最多的人，在这种情况下，他还可以留下“三赤”这种流传千古的文化下来，无一不让人所惊叹，但他也有着许多人未知的一面，作为一个有思想情绪的人，在很多方面都要与自己做着挣扎，在面对“小乔初嫁了，雄姿英发”时，他的淡然，他的志向都让我们为之敬仰，可又有几人明白他站在亡妻坟前写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”时，内心是多么的悲凉和无奈呢，而在《赤壁赋》中他与客的对话也正是其真正的心中写照，曹操就算是一世枭雄，但今安在哉？反映了他内心，英雄终将消逝的凄凉，而“物与我皆无尽也”也正是经过内心强烈挣扎之后，还是豪放占了上风，然而在《后赤壁赋》中，整体是以悲凉的笔调写的，由此可见，此时正是另一面的苏东坡压倒了豪放的一面。
柳永呢？他的叛逆性格注定了他和苏轼有了相同的命运，但从某一方面来，他的生活要比苏轼丰富的多，混迹于花街柳巷，过着放荡不羁的浮游生活，但也注定了他的贫困潦倒，最后还是靠妓女将他安葬，每年的清明节，歌妓们都会自发的组织来祭墓，不知道是其幸还是不幸。
尽管后人一些所谓的正人君子对柳永的所作所为不以为然，甚至保持着鄙视的态度，难道就因为是他爱烟花巷，是一个俗人，但我却不尽然，即使他爱出入世间俗气之院，但谁能保证那些正人君子没有此番行为呢？柳永不仅仅不是个俗人，而是一个高雅之士，他的诗中都真情流露着他自己的所思所感，是个真情，真爱，真男人的才子没有如此作为呢，譬如他在面对肮脏的朝政时，毅然留下了“忍把浮名，换了浅斟低唱”如此敢写，敢唱，敢叛逆的人难道是小人吗。也正是他对社会最底层阶级的妇女的真正关心和理解，也才得到了她们真正的尊敬。
柳永终归是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出入秦楼楚馆的浪子，而苏轼终归是“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”的志士。也因为如此才有了后人豪苏腻柳之说。